生命的长宽高

前言

行走漫漫人生路，在每一个境遇与转折中，时常体察生命的无定与有限。人的生命像什么呢？圣经中以譬喻的方式说明生命如云雾易逝，又如花草终致凋零。生命是一个抽象的名词，我们该如何衡量生命的价值？许多人追求生命的长、宽、高，身为基督徒的我们其实也在追求这三样，只是其中的内涵底蕴和一般世人不尽相同。信主的生命与不认识真神的生命，差别何在？藉由生命的长宽高三种面向，让我们有更深的思考。

一、生命的长度

1.生命的短暂与无奈

人始终必须面对自身的有限，体会生命抵达尽头的必然。一般人内心惦念是否能延长寿命，因此竭尽心力以健康食品、纷杂多样的养身方式，想延长生命的年限。传道书八章8节告诉我们：“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免。”世人很努力的延长生命，就算是重病患者，已被医生宣判只剩些许些日子的人，表面言谈上对生命很豁达，对死亡之事展露轻松的态度，但实际上还是希望能多活几天，对死亡依旧满怀恐惧。最终我们必须体认：即使人花很多的精力去延长自己的岁数，但人总会面临生命死亡的终点。

2.从短暂到永恒

约翰福音十一章25节，主对马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”所以相信耶稣基督，可以得着永恒的生命。灵魂是不灭的，灵魂若不是进入永生，就是受永刑。我们因着相信主耶稣，可让我们的生命从短暂到永恒，得着永远的福气，进入好得无比的永生国度。肉体的生命有限，但相信耶稣基督，使我们生命的长度无限的延展。

3.代祷祈求与生命长度的关联

一般的原则下，人的岁数有通则性，就如诗篇提到，一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁（诗九十10）。神也预先定准我们的年限与疆界，以他的全知而言，我们的生命都掌握在神的手中（徒十七26-28）。虽然有人因行恶过分、不到期而死（传七17），就如不守道理的信徒，喝酒、打架、闹事，最后在不荣耀神的状态下而死亡，但也有因虔诚与恳切祈祷，得神延长其寿命，如同希西家王（赛三八4-5）。主耶稣曾讲述过一个比喻，无花果树栽种在葡萄园中，原本家主已经要把三年不结果子的无花果树砍下，但因管园的祈求与努力，让这棵无花果树尚有存留的机会（路十三6-9）。这个比喻除了要我们别白占地土、勿枉费神的恩典，我们更可以效法管园的精神，为着慕道朋友、软弱的弟兄姐妹或家人代祷，相信神必垂听并赐予悔改的机会。

二、生命的宽度

1.有限的宽度

一般人追求生命的宽度，通常是属世的阅历，例如认真读书，求取功名学识，希望由学经历的累积而拓展宽度。也有人认为结交许多朋友，藉由广泛的人脉来增加见识。有人认为生命的宽度，取决于生活的丰富与精采，因此参与各方面的活动，四处旅游增广见闻。而这些生活背景、学经历、交友、旅游，或者会让我们的视野更加开阔，但对于人短暂的生命与有限的智慧，不管再怎么努力追求，不过只是局促一隅，也终将成为过去。

2.主赐新生命的宽度

真正生命的宽度，非靠人自己的努力，而是神赐的恩典。在困境走投无路的当下，因耶稣基督的救赎，使我们在生命遇到瓶颈与难关时，沙漠里有神开江河、大海中有神开道路（赛四三19）。保罗曾三次求神挪去他身上的刺，但神对他说：“我的恩典够你用。”保罗也体验到在困苦的环境中，基督的能力覆庇他，保罗曾对腓立比教会见证，不管在甚么环境下，内心的信心与喜乐皆不受影响，因深知有主加给他力量（腓四11-13），因此保罗生命的精采，非局限在顺境中，更是在困境中，有主同在而彰显深刻丰富的生命力。

3.新关系的建立

主耶稣在世讲道时，他的母亲与弟兄曾经来找他，他却说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”当下看起来十分突兀，甚至有人因此说耶稣疯了，竟连母亲与兄弟都不认，但主并非否认肉身的亲属关系，乃更强调属灵上的亲属关系。我们在教会中互称弟兄姐妹不是客套，更非随意称呼，是因着与主连结的关系，我们在属灵上已成为一家人（弗二19）。所以主耶稣教导我们要合一、要彼此相爱，因同灵就是我们的弟兄姐妹。

在人际互动上，要维系这份珍贵的属灵关系，最重要的是饶恕，不愿饶恕人的，不管再怎么亲密的关系都会被切断。时常，我们无法饶恕他人，是因为失去了怜悯的心，无法同理他人心境。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜（雅二13）。约伯受朋友的误会与论断，但神最后却要约伯为三个朋友祈祷，代表神十分看重我们与人之间的关系，而人与人彼此关系的紧密与饶恕更是息息相关。饶恕与爱的实际表现就是代祷，因此雅各长老告诉我们：“要彼此认罪、互相代求，使我们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅五16）。

三、生命的高度

1.追求虚华的人生

人心存有不断想向上追求的渴望，更企求活出生命的高度。然而，综观今日社会逐利竞名的风气，比的是成就、名利、地位、金钱。许多人终其一生不断追求，就是不想被人看不起；为了追求外在的虚华，也因此在心理上喜欢和人明暗较劲；为了徒增外在的架势与表象的华贵层次，许多人就算巨额贷款也要开好车，但最终却换来人生难免的苦痛与无尽的空虚。

2.我们是神眼中的至宝

真正生命的高度，是我们属灵的身分，因神用重价将我们买来（林前六19-20），并珍惜重视、小心呵护我们，保护我们如同保护眼中瞳人（诗十七8；申三二10）。仔细思想，眼睛若有进沙则备感痛苦，必须赶紧用水洗净；眼睛遇到异物会自然闭上、及时的保护。神对百姓的保护如同保护眼睛一样，是极为严密周全的保守。

我们的父亲是天上的真神，既然野地的花、空中的鸟，都保护看顾，他岂不看顾身为他儿女的我们呢？并且若是我们遵行神的话语，神要让我们变得尊贵，使我们乘驾在地的高处（赛五八13-14），有着尊贵的地位，并有属灵的超然眼光看待世界万事。

诚如彼得所说：“惟有我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前二9）。与世人祈求的高度迥然有别的，是由神而赐属灵尊贵的身分，因此我们更当在日常生活中时刻警戒惕励，活出属神子民的圣洁与尊贵。

3.神看圣民之死极为宝贵

神看我们每一个人的生命都极为宝贵，他不仅看顾我们的在世的生活，更赐我们永生的福气，虽然我们肉体的生命终将走到终点，但死却不是结束，而是另一段生命旅程的起点。在神眼中看圣民之死、得救的灵魂是极为宝贵的（诗一一六15），在主里面而死的人，歇了世上的劳苦，做工的果效也随着他（启十四13）。社会上的名利地位，我们没有一项带得走，真正生命的高度，就是真神赐给我们的属灵尊贵身分，以及关乎永生的永恒价值。在世我们为神付出、劳力所做的工，果效都要伴随着我们，能得到永远不变、坚定信实的奖赏。

结论

踽踽独行的人生路，有时行走失落焦点、失落重建生命价值的动力。然而，我们若从信仰的角度来看待生命，便不再留恋世间百物，更因着认识并且相信耶稣基督，使我们的生命不再受到局限。以信仰为前提，构筑生命的长宽高，活出一生年日的整体价值，才是我们拓展生命境界的首要关键。