救恩
一、得救系本乎恩，也因着信
1. 本乎恩
主带来救恩
「律法本是借藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」（约翰福音第一章第17节）。
主替死，成全救恩
「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体；又有一位大祭司治理神的家。」（希伯来书第十章第19、20节）。主为世人钉死十字架，打破祂的身体，为我们开了一条又新又活的路，藉着祂牺牲流血的恩典，成全救恩，使罪人能进到天父面前。
「神设立主耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」（罗马书第三章第25节）。「祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」（约翰壹书第二章第2节）。耶稣为世上罪人舍命流血，乃为挽回神的怒气而献上自己；故主替死，乃为成全救恩。
除主以外，别无拯救
彼得曾对公会的作见证：「除祂﹙基督﹚以外别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传第四章第12节）。故耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音第十四章第6节）。要得救进天国，惟有耶稣基督是唯一的救主。
主的救恩要赐给一切相信的人
保罗说：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记，『义人必因信得生。』」（罗马书第一章16-17节） 。
2. 也因着信
靠行为不能得救
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（以弗所书第二章第8-9节）。「祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」（提多书第三章第5节）。可见，得救进天国享永生，绝不是靠着自己的好行为。
靠行律法不能得救
「凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。」（罗马书第三章第20节）。可见，要行律法，没有人能行得完全。「所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。」（罗马书第三章第28节）。
得救乃本乎恩，也因着信
「神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺神的荣耀。如今蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」（罗马书第三章第22-24节）。因无罪的基督代死十架，要白白的救赎世上罪人；一切相信的人，都能因领受救恩而成为义人，得蒙耶稣基督的拯救，离开罪恶和死亡。
信而受浸的，必然得救
耶稣升天前，对门徒说：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」（马可福音第十六章第15、16节）。所以，凡盼望得救进天国的人，务要相信救主耶稣，并接受奉主耶稣圣名，赦罪的浸礼，方有资格得到耶稣的救恩。
二、依靠圣灵追求圣洁
1. 要追求圣洁
属主的人，必须离开不义
「神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识谁是祂的人；又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。」（提摩太后书第二章第19节）。
不义的人不能承受神的国
「你们岂不知，不义的人不能承受神的国么！不要自欺；无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。」（哥林多前书第六章第9-10节）。「情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。」（加拉太书第五章第19-21节）。
人非圣洁，不能见主
「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」（希伯来书第十二章第14节）。主耶稣说：「凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。……你们这些作恶的人，离开我去罢！」（马太福音第七章第21-23节）。可见要进天国，见圣洁的主，务必追求圣洁，遵行天父旨意。
2. 要依靠圣灵的能力
人无力行善
保罗曾提及人的软弱，说：「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。……我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。」（罗马书第七章第18-25节）。
圣灵要帮助我们成为圣洁
保罗达帖撒罗尼迦教会的书信中云：「主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。」（帖撒罗尼迦后书第二章第13节）。「体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安；……你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。」（罗马书第八章第6、 13节）。由此可知，惟有倚靠由神而来的圣灵，方能胜过身体的恶行，成为圣洁，蒙主喜悦。
靠圣灵才能结出善果
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」（加拉太书第五章第22-24节）。启示录中约翰亦云：「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。」（启示录第二十二章第1、2节）。可见，圣灵像生命水，从神的宝座流出，要滋养圣徒的灵性，使如生命树，能每月都结果子，其行为的感化力，像生命树的叶子，能医治万民的生命。是故，惟有倚靠圣灵，方能战胜私情恶欲，表现出好行为，荣神又益人。
三、敬神爱人
一个律法师要试探耶稣，就问他说：「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音第二十二章第35-40节）。由上可知，主把神的律法归纳为两条，即「尽力爱神」与「爱人如己」。
「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人就完全了律法。」（罗马书第十三章第8节）。可见，若能遵行爱的教训，就完全了神的律法。
1. 敬爱真神
祗可敬拜独一真神
十诫有云：「除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」（出埃及记第二十章第3-6节）。
遵守祂的诫命
「我们遵守神的诫命，这就是爱祂了；并且祂的诫命不是难守的。」（约翰壹书第五章第3节）。耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」（约翰福音第十章第21-23节）。可见敬爱真神的，务要遵守祂的诫命。
服从祂的旨意
当耶稣要面对十字架的酷刑时，祂和心爱的三门徒到客西马尼园去祷告，祂俯伏在地，祷告说：「我父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。……第二次又去祷告说：「我父阿！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」（马太福音第二十六章第39、42节）。耶稣以神子身分降世为人代死，却要以血肉之身承受十字架苦刑，面对苦杯，祂以服从天父旨意为先，留下顺服至死的榜样。故此，凡敬畏真神者，都当服从天父的旨意。
奉献一切给神
「弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」 （罗马书第十二章第1节）。所以，蒙恩的基督徒都当思念主爱，为主而活，将身体献给主用。
「万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛拉基书第三章第10节）。顺命的基督徒，都当实行十一奉献，使神的家有充裕的经费，如此爱神，必蒙神赏赐大福。
2. 爱人如己
爱人的身体
「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。」（约翰壹书第三章第16-18节）。「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅各书第一章第27节）。由上可知，爱人如己，要表现在对别人肉体之性命和生活上的爱护和照顾。
爱人的灵魂
保罗热爱同胞的灵命，他说：「我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」（罗马书第九章第1-3节）。「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」（哥林多后书第十二章第15节）。由上文里，可感受到保罗爱人灵魂的真情，恨不得为同胞的得救牺牲自己，充分表现爱人如己之精神。
要爱人如己
「不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」（罗马书第十三章第9、10节）。
爱人就是爱神
「我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」（约翰壹书第四章第19-21节）。因人是神的儿女，故爱人就是爱神。
爱神爱人的，必得进天国
「于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。……我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。……那些义人要往永生里去。」（马太福音第二十六章第34- 40、46节）。从以上「论审判的日子」的比喻中，显然可知，爱人即爱神，爱神爱人者，必得进天国享永生。