耶稣基督
一、道成肉身
1. 道就是神，耶稣是神，耶稣是神在肉身的显现
「太初有道，道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光。……恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约翰福音第一章第1、14、17、18节）。「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」（提摩太前书第三章第16节）。可见道就是神，而道成肉身住在我们中间的就是耶稣基督，所以耶稣就是神，祂是神在肉身的显现。
2.耶稣是童女马利亚所生，祂是真人，也是真神
「耶稣基督降生的事，记在下面；他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。……她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：『必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。』（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。」（马太福音第一章第18、21-23节；参考以赛亚书第七章第14节)。可见主是童女马利亚从圣灵怀孕所生，祂是真人，也是真神。
3.神为救赎罪人，须成为血肉之体，才能为罪人流血
「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。……按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。……因为公牛和山羊的血，断不能除罪。……靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」（希伯来书第二章14节，第九章第22节，第十章第4、10节）可见神为救赎罪人，须成为血肉之体，才能为罪人流血。
二、为罪人代死在十字架上
1.世人都犯了罪──不敬真神、不爱人类──死后必受审判
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书第三章第23节）。「将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。……他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（罗马书第一章第23、25节）此乃世人不敬真神之罪。
「他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的，侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的；他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。」（罗马书第一章第28-32节）此乃不爱人类之罪。
「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书第九章第27节）。「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。」（启示录第二十一章第8节）。可见罪人死后必受审判，下地狱受永刑。
2.无罪的耶稣为我们受死──因罪人不能自拔、牛羊的血不能赎罪
「古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。」（耶利米书第十三章第23节）。可见带着血肉之躯的罪人无能力自救。「神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为义。」（哥林多后书第五章第21节）。
「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」（马太福音第二十章第28节）。保罗云：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。」（哥林多后书第五章第21节）。「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」（马太福音第二十章第28节）。保罗云：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。」（哥林多前书第十五章第3节）。可见，只有无罪的主耶稣，才有资格为我们代死。
三、第三天复活、升天
1.主耶稣的预言
「他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大的忧愁。」（马太福音第十七章第23节）「从此耶稣才指示们徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三天复活。」（马太福音第十六章第21节）。主耶稣曾预言自己死后第三天要复活。
2.主真的复活又升天
「七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。看到石头已经从坟墓辊开了；他们就进去了，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地，那两个人就对他们说，为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。」（路加福音第二十四章第1-6节）。「祂受害之后，用许多凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。……说了这话，他们正看的时候，祂就被
取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。」（使徒行传第一章第3、9节）。可见，主耶死后第三天复活，经四十天之后，被接升到天上去了。
3.主在天堂执掌大权，要拯救信靠的人
「耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。」（彼得前书第三章第22节）。「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」（希伯来书第四章第14-16节）。可见主耶稣现今在天堂执掌大权，要拯救一切来到祂面前，全心信靠祂的人。
四、祂是人类唯一的救主
1.祂为拯救人类而降生
「在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就什惧害。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说：『在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与祂所喜悦的人』。」 （路加福音第二章第8-14节）。可见主的降生是关乎万民大喜的信息，祂是来世上拯救人类的救主。
2.祂是唯一的救主──救人脱离罪恶，末日进入天国
保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前书第一章第15节）。彼得说：「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传第四章第12节）。可见，耶稣是唯一的救主，现在要救我们世上的罪人脱离一切的罪恶。保罗在写给提摩太的书信中亦云：「主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。」（提摩太后书第四章第18节）。显然可知，主耶稣要救我们脱离凶恶的魔鬼的权势，
将来又要救我们进入天父真神永远荣耀的国度，这就是神的救恩。
五、祂是天地之主宰，独一之真神
1.万物是祂创造的
「我们只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」（哥林多前书第八章第6节）。「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠祂造的，无论是天上、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的。」（歌罗西书第一章第15、16节），可见耶稣创造天地间一切万物。
2.生命在祂手中
耶稣说：「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。」（约翰福音第十一章第15、16节）。「生命在祂里头，这生命就是人的光。」（约翰福音第一章第4节）。可见，耶稣是生命的源头、生命的主宰，祂有能力叫死人复活。
3.祂与父原为一
耶稣说：「我与父原为一。……人看见了我，就是看见了父；……你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。」（约翰福音第十章第30节，第十四章第9-11节）。是故，耶稣与天父是同一位真神，耶稣也就是神的名。
4.祂就是独一的真神
耶稣曾以神子身分向天父祷告：「认识你独一的真神，并且认识所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约翰福音第十七章第3节）。可见耶稣就是独一的真神，祂以神子身分降世救人，叫一切相信祂的，不至灭亡，反得永生。